敕赐沛恩寺_白洋淀文化苑

敕赐沛恩寺

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　　沛恩寺是清朝康熙年间在白洋淀郭里口建起的皇家禅寺，寺名是康熙帝御敕(chi,指皇帝的诏令，如敕封、敕令――只供解说人员参考）。“沛”喻意盛大、旺盛；与“恩”字连在一起是代表广施恩泽的意思。（公元前2年，史书已有佛教的记载，到汉明帝永平7年（公元64年），我国在洛阳建立了第一个寺院――白马寺。这里是沛恩寺的“山门”，原来因有中门和两个旁门，被称作“三门”，后因寺院多建在山上，“天下名山寺占尽”。而被改称为山门――供解说员参考掌握）。山门内两尊神像分别是哼哈二将，右侧为哼，左侧为哈是佛寺的守护神。走进山门后，我们看到的是寺院常见的钟楼、鼓楼，古代有“晨钟暮鼓”的说法，就是早上敲钟，晚上击鼓。第一个院落迎门的大殿为天王殿、也就是前殿，正中供奉的佛像为弥勒佛。这尊佛像稳坐在台座上，袒胸露腹，大肚滚圆凸出，手掐佛珠，喜眉乐目，笑口常开。民间有：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。”的楹联，对联生动有趣，极富哲理。(我国最大的铜制弥勒佛像在西藏扎什伦布寺，仅佛身穿的那件佛衣就可以覆盖几节火车车箱。最大的木雕弥勒佛像在北京雍和宫万福宫，是由一根完整的白檀香木雕成，若给巨佛做件长袍，则需用黄缎1800米。最大的石雕弥勒佛则为四川凌云大佛，他的耳朵中间可并立2人，赤脚上可围坐百人。从上面，可以看出弥勒佛在我国佛文化所占地位。――供解说员参考掌握)。
　　弥勒佛的左右两侧为佛教中的四大天王，持剑者管“风”，握琴者管“调”，执伞者管“雨”，握龙者管“顺”。这样，就构成了“风调雨顺”一词，表达了百姓祈盼风调雨顺，五谷丰登，天下太平的愿望。弥勒佛身后雕像为护法神韦陀。两个侧殿分别为奶奶殿和菩萨殿，这里我向大家重点介绍一下“四大菩萨”。菩萨在佛教中的地位仅次于佛，四大菩萨各自有分工和特点：文殊菩萨表“大智”普贤菩萨表“大德”，观音菩萨表“大悲”，地藏菩萨表“大愿”。
　　走进沛恩寺第二个院落，我们看到的是威武的大雄宝殿，是寺中的主殿、正殿。由于佛教中宗派不同，供奉的佛家也不同。据史书记载沛恩寺供奉的是横三世佛：释迦牟尼佛居中，药师佛居东，阿弥陀佛居西，佛像两侧为塑金身的18罗汉。据我国佛教史书记载，释迦牟尼为公元前六世纪人，姓乔达摩，名叫悉达多，因属于释迦族人，故称他为释迦牟尼，意思是释迦牟尼族圣人。另外两尊佛像，一位是药师佛，主消灾延寿，另一位是阿弥陀佛，手托莲台，意思是接引众生。两旁的房室分别为禅房和斋室。
佛教文化传入我国已将近两千年，学术成果灿烂辉煌，佛教中的慈悲、平等、无常、无我思想，在一定程度上曾在知识界中起到了启发和鼓舞的作用，在艺术雕塑、音乐、天文、医药方面都有着卓越的贡献。白洋淀上的沛恩寺在翠苇掩映，碧草如茵，荷香阵阵，景色宜人中翌立，更增添了无限春色，成为我们今天旅游的一个新亮点。

敕赐沛恩寺

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